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內容簡介:
～向一代宗師張隆延先生致敬
書道宗師張隆延先生，亦是詩人、教育家、國學大師與文化大使，豐沛創作承繼了明清以降淋漓酣暢的文人情感，為人行事則是舉重若輕、無畏無求的儒者典範，現代水墨畫之父劉國松、書畫鑑定家傅申、古琴家袁中平、劇作家姚一葦等皆尊其為師。
紀念文集《以神遇》，呈現張隆延先生於文明洪流中的浩瀚貢獻，展現先生輝煌的一生事跡，包括他的師承、治學、思想、交遊、逸事、家庭、外交生涯、傳道授業、文化傳承、著作論述、書道、詩詞和他的人格特質。其中最特出的是他傳火的使命感、人文精神、為人處世，以及對社會、教育、文學、藝術所作的不朽貢獻，和他對後世至深至鉅的影響。
DVD《鑿混沌》，貫穿台北、南京、倫敦、巴黎、紐約等時空環境，紀錄張隆延先生豐富的人生旅程，留下先生珍貴的身影和談話，探索在跨文化的行旅中，張隆延先生追尋書道美學的歷程。
名人推薦
博客來
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關於藝術之美，張先生提出「總相」一說，意思大概是，從一種藝術品之中可以領略各種藝術的美感。哥德說「建築是凝固的音樂」，中國先賢說「詩中有畫、畫中有詩」，說「書為心畫」、「書畫同源」，都曾約略點出箇中消息。張先生的「總相」說則把這一類零星的感受予以系統化，提升到學術的層次。張先生說，書法中有畫，有音樂、雕刻、建築、舞蹈，而且書法「也就是」畫，音樂、雕刻、建築、舞蹈。
余光中先生
隆延先生字十之，出於「人一能之己十之」，當是自謙之詞。他學貫中西，藝通今古，絕非下士，也絕非十之而能。他從書道出發，兼容並包，能通眾藝。我倒認為這樣的達人，不應取十之為字，應該改為一之，因為他不但一學就悟，而且充分體現了「吾道一以貫之」的壯語。
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袁中平先生
書法也有節奏和韻律，寫字時的呼吸強弱脈搏快慢以及肌肉鬆弛，與彈琴相通。先生追求書法境界與古琴曲調的契合。
張杏如女士
哲人已遠，典型猶存，先生不只才華橫溢，更是台灣藝術文化教育的先行者，愛才惜才，育人無數。先生有所為有所不為，不顧一己之安危，行於所當行。我仰望著一個做人的典範。
傅申先生
老師常用印中，出自《論語?子張篇》的「堂堂乎張」，正可代表其人格、風采和書風；而「隆古延今」，正可代表其對中國古文化及書道揚厲延續的志業。
黃光男先生
一位飽學中西文化的學者，除了擁有中華文化的優質特色外，更能傳播其文化的豐盛內涵，並以東方文化為軸心，以西洋文學為方法，加深了東方美學的無限延展，他的外文能力，書法的精到，不僅是個法學博士，更融合了時空共感的理想。
劉國松先生
老師對我輩年輕人的關愛與保護，完全出自內心的、真誠的，甚至不遺餘力的。張老師是現代社會中難得一見有美德、有風範的讀書人；有骨氣、有操守的清官。
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- 出版日期：2015/11/01
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內容來自YAHOO新聞
50%家長接送國小孩童 柯文哲：弱小國家的表現 – 風傳媒
台北市長柯文哲31日上午出席交通會報，得知北市國小有將近一半的小學生由家長接送上下學，認為這是「弱小國家的表現」，表示會讓小孩的獨立性越來越差。
會報中交通局和教育局報告「學生上下學安全維護計畫」，統計國中小學生上下學的方式，其中有49.8%的國小生及23.15%的國中生是由家長接送，其餘還有走路、自行車、大眾運輸工具和校車等。
柯文哲聽到會報後表示，他孩子小時候也是由太太接送上下學，他就覺得奇怪，還好小孩長大了不會接送，「那麼大還接送，太丟臉了。」柯認為這麼高的家長接送比例是「弱小國家的表現」，表示小孩的獨立性越來越差，小學生接送比例那麼高，「是治安太差還是交通太危險？」
柯文哲指出，國中接送還有道理，小學應該都住在家附近，走路幾百公尺還要家長接送，這是弱國表現，國民失去獨立奮發的精神，看這數字就知道。他認為可以把家長接送百分比列為KPI，數字高的就表示校長沒有給國民奮發向上的精神。
最終柯文哲針對會報表示，他只要知道有多少學生在上下學途中發生車禍就好，聽這麼多也不曉得做得好不好。他指出，以醫院評鑑為例，醫生幾個？護士幾個？這些問題說一大堆都不是重點。醫院的好壞看開刀的感染率、死亡率就知道了。同理只有一個指標最重要，就是學生上下學車禍傷亡多少。教育局對此回覆，有對學生上下學交通意外事故做一項統計，每兩個月都會提報給市府公共安全督導會報。
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完整圖文網址: 50%家長接送國小孩童 柯文哲：弱小國家的表現
新聞提供：風傳媒
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/50-家長接送國小孩童-柯文哲-弱小國家的表現-風傳媒-101200871.html
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